Белинский Виссарион Григорьевич

• Все хорошо и прекрасно в гармонии, в соответствии с самим собой. Неестественно и преждевременно развившиеся дети — нравственные уроды. Всякая преждевременная зрелость похожа на растление в детстве.
• Всякая благородная личность глубоко сознает свое кровное родство, свои кровные связи с отечеством.
• Всякая крайность есть родная сестра ограниченности.
• Всякая любовь истинна и прекрасна по-своему, лишь бы только она была в сердце, а не в голове.
• Всякие бывают люди и всякие страсти. У иного, например, всю страсть, весь пафос его натуры составляет холодная злость, и он только тогда и бывает умен, талантлив и даже здоров, когда кусается.
• Всякое достоинство, всякая сила спокойны — именно потому, что уверены в самих себе.
• Высочайший и священнейший интерес общества есть его собственное благосостояние, равно простертое на каждого из его членов.
• Гадок наглый самохвал; но не менее гадок и человек без всякого сознания какой-нибудь силы, какого-нибудь достоинства.
• Где нет полной откровенности, полной доверенности, где скрывается хотя малость какая-нибудь, там нет и не может быть дружбы.
• Гибнет в потоке времени только то, что лишено крепкого зерна жизни и что, следовательно, не стоит жизни.
• Глупо для переезда через лужу на челноке раскладывать перед собою морскую карту.
• Гуманность есть человеколюбие, но развитое сознанием и образованием.
• Дело не в слове, а в тоне, в каком это слово произносится.
• Для любви нужно разумное содержание, как масло для поддержки огня.
• Для низких натур ничего нет приятнее, как мстить за свое ничтожество, бросая грязью своих воззрений и мнений в святое и великое.
• Драматические поэты творят актеров.
• Друг мне тот, кому все могу говорить.
• Дружба, подобно любви, есть роза с роскошным цветом, упоительным ароматом, но и с колючими шипами.
• Если б выбор в любви решался только волею и разумом, тогда любовь не была бы чувством и страстью Присутствие элемента непосредственности видно и в самой разумной любви, потому что из нескольких равно достойных лиц выбирается только одно, и выбор этот основывается на невольном влечении сердца.