В человеке имеются различные стремления и задатки, и назначение каждого — развить свои задатки по мере возможности.
Вряд ли найдутся и полдюжины таких, которые знали бы, что такое собственно философия.
Все индивидуумы, принадлежащие к человеческому роду, отличны друг от друга; только в одном они вполне сходятся, это их последняя цель — совершенство.
Государство и все человеческие установления, являющиеся голым средством, стремятся к своему собственному уничтожению: цель всякого правительства — сделать правительство излишним. Всякая реальность действенна, и все действенное есть реальность. Мы не потому действуем, что познаем, а познаем потому, что предназначены действовать.
Наличное бытие Бога изначально, как и его внутреннее бытие: они неразрывны и равны друг другу, а это божественное наличное бытие есть по своему содержанию знание, только в нем содержится мир и все сущее.
Не в моей власти, чтобы я чувствовал или не чувствовал определенное побуждение. В моей власти, однако, удовлетворяю ли я его или нет.
Совершенствование самого себя посредством свободно использованного влияния на нас других и совершенствование других путем обратного воздействия на них как на свободных существ — вот наше назначение в обществе.
Существует одна-единственная философия, подобно одной лишь единственной математике.
Человек предназначен для жизни в обществе, он должен жить в обществе; он не полный законченный человек и противоречит самому себе, если он живет изолированно. Важно общество вообще не смешивать с особым, эмпирически обусловленным родом общества, называемым государством. Жизнь в государстве не принадлежит к абсолютным целям человека. Государственное устройство известной эпохи есть результат ее прежних судеб.
Я хотел бы лучше считать горох, чем изучать историю.